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　　大光法师妙吉：

　　耗时十年撰写350万字鸿篇巨著《三论》

　　中斯两国首届艺术大展权威发布：应斯里兰卡文化部邀请，中国佛教界学术派杰出代表，大光法师妙吉撰写的鸿篇巨著《三论》，8月25日在斯里兰卡国家艺术中心首度展出，与世人见面。这套珍贵书籍将由佛国之称的斯里兰卡文化部永久收藏！同时，他的精品书画作品也将同时展出！

　　有中国佛教界文学天才著称的大光法师，法号妙吉，才高八斗。他毕业于中国佛教界最高学府的中国佛学院，是标准的“学院派”，在中国佛教界出类拔萃，是难得的一位奇才，中国佛学院的教授曾称他为“天才”！

　　大光法师妙吉，耐得住寂寞，他把毕生精力用于弘扬中华佛教文化上。他独自一人耗时10年，撰写350万字的鸿篇巨著《三论》，我们只能用震撼二字来形容！他把几乎失传千年的《三论》凭一己之力作了全面翻译注解，功德盖世！为中国三论传承做出了重大贡献！

　　大光法师妙吉创作的观音等佛像炉火纯青，有很高的艺术造诣和收藏价值，是值得一生收藏的精品佳作。他被海内外高僧大德、政坛要员、教授誉为“学术奇才、天才画家”！中国美院教授、西泠印社执行社长刘江给予他最高评价，称其为“龙眠遗风”。

　　据大光法师妙吉介绍，三论宗是中国佛教八大宗派之一，以《中论》、《百论》、《十二门论》立宗，故名三论宗。

　　三论宗渊源于古印度的中观学派，龙树的《中论》是中观学派的代表著作，也是大乘佛教思想的最高体现。龙树造论的目的在于破除众生的颠倒迷惑和妄想执着，所以本论的特色是破邪显正，破迷开悟，在方法上但破不立，破邪即是显正，除破邪外，无正可显。不管是有是无，唯心唯物，生死涅槃，烦恼菩提，大乘小乘，内道外道，有佛无佛，一切皆破。禅宗的直指人心不立文字，祖师的手眼棒喝门庭施设，完全渊源于此。

　　龙树菩萨号称八宗共祖，是大乘佛教的实际创立者，虽然大乘宗派很多，但真正能够代表龙树思想的那只有中观三论宗。龙树菩萨的著作很多，其中最主要是《中观论》和《大智度论》。龙树将法门传授给弟子提婆，得到进一步发展。经过六代相传，由鸠摩罗什译成汉文，传到东土，再从罗什门下的僧肇、僧睿等人的关河旧说，至僧朗、僧诠、法朗三世相承的摄山体系，一直到隋朝吉藏集三论宗之大成，中观学派从西印至中国，一脉相承，从未间断。

　　所以三论宗成为传承和阐释般若思想最为直接彻底、最为究竟圆满、最为系统权威的学派，正是由于三论宗早期传承和发展了般若性空思想，使之成为汉传佛教的核心义理，所以才促使了其它宗派的相继成立。而若无中观学派的传入，般若智慧的滋养，禅宗将无法兴起，八宗亦难以并弘，中国佛教的发展将完全是另外一番景象。

　　佛法之中，般若第一，智慧最上，所以本论着重宣讲般若性空思想。万行虽多，必具般若，若有般若，则六度万行皆是佛法，若无般若，则一切修行终成外道，般若是内外不共之法，唯佛独有之法，佛法之所以名为佛法，唯在般若，不在其他。真伪邪正之分，大小迷悟之别，修行高下之判，解脱究竟与否，全在于此。

　　故佛法以智慧为生命，以般若为眼目，以见地为最高，以心法为最妙。般若二字，可以定佛法得失，辨内外之别，一切义中，最为切要，迷之则如同夜游，悟之则如对白日，以之摧邪则邪无不破，用之申正则正无不通，可以降天魔制外道，折小乘挫大见，能发曚人之慧，生讷者之辩，实调心之要术，亦忏悔之明方，细心寻读，深有利益。

大光法师妙吉作品赏析：

图片均由妙吉法师提供

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